自然丹道第一步筑基
自然丹道在是本人（三明道人 ）通过30多年来养生辟谷传道，在这些养生方法综合实践修炼，结合家传道家养生、内丹长期修习，后来在终南山有一位西派丹道的不老仙老道指点下，对内丹外丹修炼，包括仙学有了更新有认知，把过去练功和炼丹它们之间的一些概念，包括方法，的时间推进，身体何时修炼效果事半功倍有了一个突飞猛进。
由于内丹修炼没有以前那么多步骤，而且时间上大缩短，在生活中修习结成丹道，因此本人命名为自然丹道。
当然无论是哪家哪派丹道之法，都讲究百日筑基，有一句避功到自然成。指的是有基础的比没有基础的容易，基础深的与基础浅的也有差距。所以才有百日筑基一说。
一、百日筑基是身体基本要领
百日筑基为内丹修炼的准备阶段。要求填亏补虚炼好身体的精、气、神三宝,炼养得充充盈盈,达到精足、气满、神旺的“三全”境界。就好比建筑高楼首先要打好地基,一般要经过一百天的时间,故称“百日筑基”。其实不一定每人都须“百日”,有人可能长一些,有人可能短一些。在自然丹道内，核心掌握就是启动玄关，玄关通畅启动能量，调节心火，聚集真气就是迅速达成。
百日筑基的关键在于“炼己”,就是要把自己思想上的杂念尘垢,拂拭得干干净净,一尘不染。明代伍冲虚《内炼金丹心法·炼己》:“己即我静中之真性,动中之真意,亦为元神之别名也。”我们经常讲到就是纯身净体，一尘不染体现出来整个身体是玲珑透气，全体细胞充满无限活力，洁白无瑕。做到声无息，意无念而修炼自己，这里炼己的方法是断除声色,省却应酬,使耳目归于清净,杂念消于未萌。炼己的过程,即是筑基的过程。只有收视返听,清心寡欲,才能培炼元精、元气、元神,达到三全境界。
所谓元精也就是指先天之精，元者，始也，它是构成人体以及人体生长、发育、繁殖所必须的本源精华物质；后天之精多指人体内各种正常的体液，多是由先天之精，也就是元精转化而来的。从养生方面说，首先要减少七情六欲对它的损耗，之前说过人体的后天之精，多由先天之精，也就是元精转化而来的，当人的欲念一动，元精就会自动转化为人体的各种体液与浊精。
元气是生命的动力；元气亦称先天之气、真气、正气，它受禀于先天，主藏之处在肾及命门，具有生命活动原始动力的作用。人体内有先天之气和后天之气之分；后天之气包括用于维持人体物质方面需要的呼吸之气，包括用于维持人体生理活动功能需要的中气、营气、卫气、还有肝气、肺气、心气、脾气、肾气等。（由此可以解释五气朝元，三花聚顶的由来）。
元神说法过多了，在神话领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。就本质而言，元神并非‘超自然力量’。元神与身体共存，失去了身躯的容纳，元神无法在五维以下的任何时空中存在，会随时间的推移逐渐削弱，直至破散。在道家的认识中，元神是人一出生就拥有的。元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。所谓意念周天，便是逐渐唤醒元神，使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式。而狭义上的元神，专指修道者达到“炼气化神”境界时，所产生的对世界的一种独特的感官。这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征。这种感官，来自于元神，是人类最基础的本能之一。想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养。所以，从古到今所有修行有成之辈（无论是道佛儒还是基督徒），都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了（通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物，包括人的思想情感）。想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神。
|
