道家养生之道在于养神
道家是中国唯一的传统养生文化。道家历来追求成仙，所以他们乐于生存、重生和艺术。在长期修道证的真实过程中，建立了系统的养生理论，形成了道家养生学，堪称中国传统养生学的核心在于养生。那么，让我们从道家传统文化的角度来正确看待道家养生之道核心在于养神论点给予讲述。
道家养生之道在于养神，虽然道家与道教不同，但道家始终以与自然无为而行，特别是老庄哲学的宇宙观、人生观和方法论作为其健康的理论墓地、方法来源和实践规范。道教倡导安静、安静、神秘、道德、开放的坐着和忘记，追求内心的和平，倡导道教是无用的。道教继承了这种非凡的精神，发展和实践了以安静、高坐为主要特征的出生方式。
道家养生之道在于养神的上限极难确定。早在《老子》、《庄子》、中医典籍《黄帝内经》中，就提出了专气致柔的养神之道。《老子》中讨论了虚心，实腹、虚极、守静、专气致柔婴儿等。原道典《太平经》详细讨论了守一致、专心养的方法，认为养神是一切养生的基础和前提。东晋葛洪在《抱朴子内文》中倡导守其一之道，主张要想长生不老，就必须安静、无所事事，忘记自己的骨骼。魏晋时期在上层社会有影响力的上清派，创造了更系统的思考丹田之道。南北朝著名文学理论家刘把安静无为列为《灭疑论》中道教养生的最佳代表作。然而，最系统地讨论道教养神之道的代表作是唐代著名道士司马承真·严回在《坐忘观》中写的《坐忘论》一书。
《坐忘论》认为，道家养生之道在于养神是一个循序渐进的过程，因此提出了安心坐忘法的七阶论:
(1)相信和尊重。丈夫和信徒，道的根；尊重的人，美德的根。根深的道可以长，蒂固的道可以茂盛。强调要想养生，就必须诚实正直。
(2)断缘。这就是要求去物欲，简尘事，与一切有为俗事隔绝，消除对物质利益的追求。
(3)收心。物质欲望的开始是由于我的知觉、感觉和思维意识的存在。如果你想长生不老，你必须塞其兑，闭门，终身不勤奋(老子。
(4)简事。身外的一切都是情欲之余好，不是益生之药。唐代著名道士兼医学家孙思邀认为，多欲则志昏。故事中的养生人一定要把事情简短，欲心不起。一定要安静，不动你的形状，不动你的精华，才能长生不老。·在食物中。
(5)真理。收心简事后，只有日损有为，身心平静，才能看到真理。
(6)泰定。收心之后，要虚心安心。心不在乎外事，也不在乎外界，即心不在乎，心不在乎，导致心不在乎，不得不动，即聪明、自明。
(7)得道。到目前为止，它已经达到了道教养神之道的最佳境界，即处物而不染、处动而不散、本心不起、离不开万境。
司马承珍在另一部作品《天隐子》中，将修炼的具体方法分为五个过程:斋戒、安处、思考、坐忘、神解。《坐忘论》的七阶和《天隐子》中的五步，使安静无为的养心之道趋于完美和系统，成为后人道教养生的共同遵守。比如著名道士吴药后来写了《守神》这篇文章。金代王重阳创立的全真教，以明心见性、清心寡欲、澄心定义、抱元守一为内修的真功。王重阳的弟子丘处机在渴望成吉思汗时所谓的有卫生之道而无长生之药的卫生之道，主要是清心寡欲、坚持精神的养神之道。
|
