道家养生之道在于养气
道家养生之道在于养气，即所谓的气修炼、六朝隋唐服气经、延陵君修养大略等道书，是指服气等养生术。道教的气有三种不同的含义，或者包括三个部分，都来自祖国医学中的精气理论。一指呼吸自然空气，称为清气。二指先天父母的活力，称为先天精气。三指能通过饮食物质维持人体生命活动的水谷精气，或后天气、后天精气。道教徒认为，人的活力源于体内的气，所以他们强调保持和丰富体内的活力，希望通过养气达到祛病延年的目的。
道家养生之道在于养气中最基本、最贡要的是服气法，是由上清派在“行悉”功的基础上结合导引、按摩而成。道教认为，“人身一小天地”、“天人感应”、“天人合一”，吸入天地间四时之正气、日月星辰之精气，即可延年益寿。服气之道的孕育过程相当久远，在《庄子·《故意》记载彭祖因吹呼吸，吐故纳新而活到800。马王堆出土的但谷食气一篇专文说服了他。服气是在思想指导下吐故纳新，吐故为吐浊气，纳新为纳清气。纳新有六徐气法、三五七九气法等功法。
吐老气，汉以前有三种墓本方法:吹、锯、呼。吹就是吹凉气；响就是呼气；呼气就是呼出体内的浊气。汉代以后，发展成了吹、呼、呵、嘘、洒六种方法。南北朝道士兼医学家陶弘景所写的《养性延命记录》·服气疗法论立于六字气公式日：当你想呼气很长时间时，寒冷可以吹，温暖可以呼；妥协治疗疾病，吹去热，呼去风，哭去烦，呵下气，嘘去散滞，洒解极。并与五脏结合治疗疾病，心脏病患者，身体有冷热，吹两气；肺病患者，胸隔饱满，嘘气出来；脾胜病患者，身体上游风习，身体发痒，胸闷，嗡嗡作响；肝病患者，眼痛、悲伤和不快乐，呼气出来。
服气之道要求呼吸温和而深长，符合庄子的要求·大师提出的深呼吸程度。服气之初，先引导、按摩、敲牙、咽津；服气过程分为调气、调皮、咽气、散气、委气、闭气等节(《幻想先生服内元气公式》)；服气的时候，生气的时候不要死(抱朴子·释滞篇)；相信之交挺气的，善用气的人，嘘水，水为之递流几步；嘘火，灭火，嘘虎狼，虎狼伏而不亏；嘘蛇地，蛇地盘而不能去。(抱朴子·释滞篇)服气之道是道教徒常修大功，月成大果的人都擅长。服气法锻炼人体内外环境之间的气体，道翻更注重人体自身气体的养生，从而提出了去气和胎息的方法。行气是服气的延续，是气体进入人体后的修炼。
当外气进入人体时，在主观思想的诱导下，按照小周日和大挑天进行操作，作用于内脏和四肢，可以疏通经络，促进血液循环，治疗疾病。在《养性延命录》中，专门列出了《服气疗法》，以论行气疗法。胎息法是道教养气的最佳境界，庄子.抱朴子要求呼吸·《释滞篇》主张鼻子没有出入之气，用红毛盖住鼻子，呼气，红毛不动。所以功能不能用鼻子嘘吸，就像人在胎儿里一样，所以命名日胎息。道书中有很多相关资料，如《服气经》、《服气精义经》、《尹真人服气法》、《张果先生服气法》、《墨子闭气法》、《红松子服气法》、《太息经注》、《太上养生胎息经》、《高玉皇胎息经》等。相关技术数不胜数。
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