第七节课：自然健康良好心态（备注：本课程讲稿是三明导师讲课过程中的整理稿，解释归成都自然辟谷文化传播有限公司）。
各位有缘的朋友好，感恩您了解自然健康文化课程。
人们常言：良好的心态有助于健康，在心理学中已是不争的事实，也是实际生活中不可否认的事情。如何保持良好的心态，怎样把自己的心态调整到最佳状态呢。
《左传》上有这么一个故事：有个诸侯对自己的妻子说：“我最近心乱得很，安定不下来，心里始终非常烦乱。”然而，他妻子说：“王心荡，王禄尽矣。”意思是说，您既已失去内心的安宁，那您所拥有的一切也将会丧失了。
隔了没多久，这位诸侯不知怎么就去世了。这充分说明，人的心理状态能够影响到人的生理状态，甚至严重影响到人的生命。
如果一个人没有良好的心态，就会抑郁，时间长了就会形成一种痼疾。严重影响自己的身心健康，同时会给生活和事业带来不良的阴影。
中国人过新年或建新房，都喜欢在大门口倒贴一个“福”字，把“福”字倒贴的寓意是在新的一年“财进福到来”。这样的做法就是通过输入良好的信息来改变自己的心态，让自己有喜气和财运，这不能不说是“一种信息能量的聚积”。
从前有一位臣相，总是心情忧郁不快乐，晚上睡眠也不好，他在想，他到底在想什么，要什么？他已经位居一人之下万人之上，又不缺什么，为什么心情忧郁，高兴不起来，有一天他同下人一同到郊外走走，来到一座木桥边，看到一个乞丐在木桥下睡得很香，他停下来叫醒这位乞丐，同时给了这位乞丐几个馒头，乞丐见到今天有人送东西，不用出去讨饭，脸上笑得特别灿烂，臣相问他，你为什么这么高兴，乞丐回答说，“你真好，今天不用出去乞讨了”。臣相在想，一个乞丐能在木桥下睡得香，能有几个馒头就高兴不已，立刻他明白了一个道理，有与无都是心态的作用，人只有活得心神安适、无忧无虑、内心充实才是真正的幸福。人若能生活在无忧无虑、开心快乐的状态里，才会拥有永不枯竭的幸福源泉，幸福才会永远伴随自己左右。原来他的忧郁每天都在有为中寻求出来，乞丐的快乐在于无为中自然生存，从此，他回到宫中在也不忧郁了。
所以，对于一个人来讲，重要的不是拥有多少财富，而是心理上是否真正快乐，因为只有拥有了快乐，您才能轻松拥有自然健康。
只有拥有良好的心态，才可能保持自然健康。这一论点不是现代才提出来的，其实早在几千年前，人们就意识到了“心安则神正，神正则意纯，意纯则无病。”《黄帝内经》所说：“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从来”。也是这个道理。
《管子·内业》，可说是最早论述心理养生的专篇。“内业”是什么意思？内，就是自己内心也；业，就是一种自健术也。可理解为“内业者，自然养心之术也”。
管仲在谈到“得道之人”的自然养心之术时，就提出了我们要具有“四心”的心理状态：一是善心，“凡道无所，善心安爱”。二是要有定心，“定心在中，耳目聪明，四肢强固，可以为精舍”。三是要有全心，“心全于中，形全于外，不逢天灾，不遇人害”。四是要有大心，“大心而敢，宽气而广，其形安而不移”。
想要做到“四心”标准，就必须采用一定的自然心理养生方法。管仲在《管子·内业》篇中把它归纳为：一是“正静”，即形体要正，心神要静，如能这样就有益于身心，能收到皮肤光泽、耳目聪明、筋伸骨强的效果。
二是“平正”，也就是和平中正的意思。平正的对立面，即为“喜怒忧患”。他说：“凡人之生也，必以平正，所以失之，必以喜怒忧患。”他认为一个人要想健康长寿，就必须保持心平气和，节制五欲和喜怒二凶，所以他说：“平正擅胸，论治在心，以此长寿。忿怒之失度乃为之图，节其五欲，去其二凶，不喜不怒，平正擅胸。”
三是“守一”，就是说要专心致志，不受外界的干扰，则能身心安乐，正所谓“能守一而弃万苛，见利而不诱，见害不惧，宽舒不行，独乐其身”。
传统养生学认为神贵凝而恶乱，思贵敛而恶散，“守一”就是清净养神的有效方法之一。现代医学也认为集中精神、专心致志（即守一）是一种自健和自我调节的良好方式，既能避免神经系统遭受外界影响，又能使人体生理功能处于最佳状态，从而具有使人生活安宁、修心养性、健康长寿等多种功效。
总之，拥有良好的心态，还必须懂得自然变化规律，子午流注之原理，才能获得自然健康，第八节课中分享自然健康子午流注，下面静心倾听解开心灵的痛楚。
|
