第七节课：四季自然养生环境（备注：本课程讲稿是三明导师讲课过程中的整理稿，解释归成都自然辟谷文化传播有限公司）。
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一年四季中，按正常情况，这四季的气候为春温、夏热、秋凉、冬寒。这四种气候就其性质来说，可以概括为两类，即温与热，凉与寒。用阴阳来分，则前者属阳，后者属阴。亦即春夏属阳，秋冬属阴。所以，四时气候变化的发展过程，也是阴阳消长的过程。春夏秋冬时节与气候的变迁，虽有一定规律，但温热凉寒的变化，也是阴阳消长的过程。有时不是截然可分的，也不是完全与本季节相符的，更不是任何地区在相同季节，其气候变化都是一样的。
春温、夏热、秋凉、冬寒，是古人从我国疆域的中央范围，对四时正常气候变化规律的认识。例如许多植物在一年的生长过程中，大都在春天开始发芽，夏天生长茂盛，秋天就可以结果，冬天则枝叶凋谢。某些动物在一年的生长过程中，同样也有类似的几个阶段，如少小，成长壮大，衰老，死亡等。这是动植物在它们正常生命中所必然经历的过程，所以古人便以此为一种规律，得出“春生，夏长，秋收，冬藏”的结论。
当然，所谓温热凉寒，也只是四时气候的大体划分。实际上，自然变化是极其复杂的。古人通过长期的观察、分析和归纳，得出四时气候的变化规律，主要是风、暑、湿、燥、寒、火六种，称之为“六气”。
在正常情况下，“六气”，是随着四时的推移而有规律地互相更替的。故在某季节内，就会出现某种特定气候，即春季温暖多风，夏季由温化热，多暑温等。“六气”年复一年地循环往复，但这种特定的气候变化，却都有一定限度，既不太过，亦无不及。一切生物在六气的变化中，进行着各自的生命活动，即生、长、收、藏。
值得一提的是，这“六气”的规律如果发生变化，出现太过或不及，则对生物的有利因素变化为不利因素。如若时令和气候相应，则为正常现象。时令已到而气候未到，比如春应温而反寒，秋应凉而反热，此为不及；时令未到气候已到，夏应热而反凉，冬应寒而反温，此为太过。太过与不及都是反常现象，对生物的生命活动是不利的。对人体同样如此，所以称为“六淫”。六淫之气，侵袭人体就会发生疾病。
人类生活于自然中，为了生存繁衍，在长期的生活实践和生产斗争中，本能地形成了某些适应外界环境变化的机能。
例如：天气炎热时，人体就多汗散热少尿，天气寒冷时，人体为了保暖，腠理就密闭而少汗多尿。这就证明人体的适应机能是随着不同气候变化而变化的。人体自然地随着环境的转换而进行自我调节。比如，长期生活在南方的人，对水土湿润的环境能够适应，而长期生活在北方的人，对空气干燥的环境能够适应。
至于人体适应外界气候的本能，主要指卫气而言，卫气有温养肌肉、充润皮肤、肥盛腠理、毛孔开闭等功能。卫气在平时有协调人体与外界气候变化的功能，故而外邪侵袭人体时，不但有保卫的作用，而且有保持人体健康的作用。如果人体卫气的功能低下，则对外界的适应能力就较差，与外界环境不相适应，就容易生病。
因此，增强卫气对抵御外邪的侵袭，起着很重要的作用。《素问·四气调神大论》告诉人们，平时要注意养心、养生，即保持心态平衡和坚持锻炼身体，这样自然可以提高机体的适应能力，就能随时抵御外邪的侵袭，减少疾病。
根据气候变化和地域对人体的影响关系，以及人体对自然环境的适应本能的论述，“人与天地相应”的理论，对临床治病是有指导意义的，它是中医理论的重要组成部分。在中医治疗中，必须适应时令气候的变化规律。一年四季气候有变异，发病率也有所不同。
如春季多温病，夏季多痢疾，秋季多疟疾，冬季多嗽疾等，从而提出有关中医的治疗原则和要求。例如痹症和哮喘，当气候巨变时会引起发作或病情加重。另外，昼夜气温变化也会影响病情变化。《灵枢·顺气一日分为》篇说：“夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚......春生、夏长、秋收、冬藏，是气候之常也，人亦应之。以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长而胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。” 这就说，人体生理活动，在早晚昼夜各有不同的变化。所以，在病理过程中，身体必受此影响而有不同的表现。不同的季节变换，对人体的生理病理都有影响。
因此，治病处方用药，应该注意到人与天地相应。如春天是阳气升发之时，就不宜重用苦寒泻火之剂，以防过度耗伤阴液；长夏多湿，不宜重用辛温发散之剂，以免助湿留邪；秋季气候干燥，不宜多用伤津燥热之剂，以免耗津液；冬季闭藏季节，不宜多用泻寒之剂，以免耗阳气等等。
这种把人体与自然界联系起来，以辨识病情变化，确立治疗原则，审时因地用药等，都是“人与天地相应”理论的具体应用。直到今天仍具有一定的现实意义。也就是说，在自然养生时候，也要根据具体的时令和气候养生，这样才能获得更好的养生效果。
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