自然丹道解答99~100
99.問：開始做修煉功夫，而又未得到全部口訣的傳授，那麼在修功達到某一步驟之時，對於下一步的功夫口訣如何得知？怎樣才能得到全部的口訣呢？
答：這件事情，不宜盲目追求。前面已講並非要得到全部功夫的口訣，然後才能入室下功，一直修到功成。有人以為對於深層的口訣得不到，好像就修不上去，這是一種誤解，這種誤解和實際修為是有一定距離的。須知修煉功夫，貴在真修實證，應當腳踏實地，一步一個腳印的去走。對於初級的功夫口訣，因為較為容易明白，所以比較容易得到傳授，功夫也比較容易獲得進步。但是若無實際功夫的造就與開悟，對於深層的功夫口訣則很難真正領悟，同時也無法正確運用。換言之，即使得到了所有的功法口訣，亦非等於得到了所有的功夫，所以開始沒有必要追求所有的功夫口訣。而且做功之中還存在許多細節，每個人遇到的問題又不可能千篇一律，所以很難保證得到所有口訣，就能一定修到成功。相反，其中還有許多步驟的精微之處，需要修煉者隨時隨地去求師和領悟，然後才有可能真正明白，功夫才能逐漸進步。所以不可迷信所有所謂的全訣全法，也不必追求全部的口訣。必須真正走過這條路的人，腳踏實地，真修實證，才有可能徹底明白。對於修煉功夫而言，只求能夠逐漸進步，所謂“苟日新，日日新，又日新”，自然就會層層遞進。修到某一步驟之時，自然容易得知下一步的功夫口訣。比如說走在北京的大街上，到了天安門，再問到王府井怎麼走，自然就有人能夠告訴你。丹經書上有時會說做到某步功夫之時，自遇明師指點，或自遇有緣傳授，就是這個意思，這就是道家功夫的妙處，用丘長春真人的話說就是“挨排功到”。這是自然而然的事情，何必追求得到所有的口訣呢？相反，功夫未能修到很高的層次，對於深層的口訣又怎麼能夠領會呢？假使追求的話，作為明師恐也未必傳授；功夫到處，自然就會遇到明師相傳。所謂“道不妄傳”，亦含此義。
100.問：學習道家修煉，是否需要將全部功夫口訣得到之後，才能正式用功？
答：不一定。道家修煉，是要從腳下開始，一步一個腳印，去做真修實證的功夫。所以只要明白初級功夫的道理和方法，即可正式用功，不一定要把全部功夫口訣得到才行。而且功夫進展的層次，在初級功夫而言，可以對於丹道整個過程有個大概的瞭解。但是具體向上的功夫景象，如果修煉未到彼等地步，則不易明白，所以無法弄清。再則倘若因此造成誤解，在思想意識之中盲目追求某種景象，又會形成對於功夫進展的負面影響，可能會走彎路。就筆者個人的修證道路而言，很多修煉學上的實際層次，都是先有功夫上的印證，回過頭來才能明白。所以道家修煉學，和其他文化學術有所不同。一般的文化學術，須要先學而後致行；道家的修煉學術，須要先行而後致學。這是道家修煉學學術體系的獨特構成方式，行而後悟，悟而後知，學在行中，用以致學。《道德經》曰：“為學日益，為道日損。”曰：“無為而無不為。”曰：“不出戶，知天下。”皆含有這方面的義理。具體在功夫的修煉過程之中，也不是得到全部口訣就能萬事大吉。因為在功夫的進展之中，還會遇到各種各樣的實際問題。不像玄虛空談，可以任憑個人的意思去發揮。必須有過來人的經驗點化，才能指破疑迷，少走彎路，精進修功。所謂：“要知山下路，須問過來人。”這就是說即使得到全部口訣，還會遇到各種問題，需要明師點化，才能徹底了悟。所以修煉之人，自始至終要有一顆謙虛的胸懷，以得道仙真留傳的丹經道書為師，以真修實證、明道通玄的過來人為師，甚至以天地造化為師，腳踏實地，勤而行之。庶幾乎終有一日，徹悟大道，會通造化，得其一而萬事畢，明其一而萬化安，長生久視，長樂無極，短暫人生，不枉來此一遭矣。
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