自然丹道解答87~89
87.問：閉關期滿，出關之後，請問應當依何“心法”用功？
答：所問是一個重要的問題，但未交代閉關期限已經多久？所做功夫行持到何等地步？無論閉關期限多少，所做功夫行持到何階段，既然經歷閉關，應當能夠取得一定程度的效驗。若論出關之後，繼續用功的“心法”，有兩點需要記取：一是勿問塵事，閉關之中，既已與世隔絕，心中塵氛已淨，念系純真，性合天道，此時身已出關，心地未必出關。出關之後，若再觸及塵俗，遽然難以適應，徒增煩惱，有害功修。必須度過一段時間的適應期，心中已無“關”隘，再入塵俗，方覺無礙。二是勿妄進功，閉關期內，專心修功，必能精進，應屬進火，既已出關，應當退符，以防進火太過，火大傷身，理宜退符，以養代練。而且出關之後，環境改變，不合關內進功之需，應當隨之應變，不可妄進。所以此時應當注意文火溫養，以性功修持為主。如此用功，一是可以保持在關內取得的功行，守道不失；一是身中自然還會在原來功行之上，產生向上層次的變化。此時不求出功，而功夫更加精進矣。這都是自然而然，不期然而然的必然境界。
88.問：大藥過關之後，大丹成就，丹經云丹熟應當止火，又云不可離火，止火即停止用火，不可離火則似乎又要用火，請問止火、離火二義到底為何？
答：修煉功深，小周天凝成之小藥，漸漸結成大藥，正子時來到，大藥過關，結成大丹。丹經云丹熟止火，是怕繼續用火容易傷丹，此處之火，乃指停止運用周天之火。但是止火並非無火，還需要以火養丹，故云不可離火，此處之火乃指天然真火候。因為丹成之後，有為之功，歸於無為，所以此時火候乃是天然真火，自然而然，不假人為。張紫陽《悟真篇》云：“無為也有功夫在。”即指此階段而言。
89.問：夜間睡臥之中，忽覺身中炁動，是否應當馬上起身打坐，收回此炁？
答：夜間睡臥，念想俱眠，心火自沉而下降，腎炁自升而上騰，陰陽二炁，自然和合。前述“靜則炁生”，自可產育新的生炁。炁足自動，炁動自醒。若在修煉之人，神定炁清，自然感覺格外靈敏，即所謂“時至神知”。炁動之景，變化多端，愈入高深境界，愈覺其妙。有時炁運周天，不令而行；有時炁衝關脈，不由自主；有時炁生中黃，暢於四肢；有時炁穿內臟，卻之不能；有時炁布周身，恍惚迴旋；有時外腎自舉，無中生有；有時清炁上升，如騰雲霄；……種種妙境，功到自知。而在炁動之時，千萬不可起身動作。因為內炁之生發，乃在不動狀態之下而產生，故此睡臥炁動，應當保持原有姿勢不動。倘若改變姿勢，其炁必散，再無動機，而其景自失，無處可覓。此乃經驗之談，亦非深入此境界而不可知，關係甚大。有人妄談睡中炁動，應當馬上起來打坐，乃是未經真修實證，僅憑想當然而言，猶如癡人說夢，誤導於人，怎能輕信！再者真炁生發，乃自先天混沌中來，不識不知，靜極生動，雖覺悟而無念生。倘若念頭一動，起身打坐，雖非邪念，亦屬濁源，其炁必濁，先天已失。有人惟恐真炁走失，急忙起身打坐，不知揠苗助長，破壞先天，“生爾處即殺爾處”，已然失去道機，使益處反損。故此睡臥之中，炁動而覺，應當保持原有姿勢不動，此時以“勿忘勿助，若存若亡”之訣(此乃無意之意，有意必害道修)，順應此炁之自然動靜，則真炁自回，無需搬弄後天採取功夫。訣曰：“不採之採，乃是真採。”蓋真炁愈純，而愈嬌嫩，得之亦易，失之亦易，此中微妙，不可不慎。
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