自然丹道解答78~81
78.問：練習靜功月餘，欲開任督二脈，便以意念導引數次，之後右背半邊有熱氣上攻，為何氣行不走督脈而偏向一邊？
答：一般人十二經絡皆通，而奇經八脈卻閉塞不開。初步靜坐的功夫，只可調節十二經絡的氣血運行。故靜坐月餘，即使以意領氣，仍舊沿著十二經絡的熟路運行，而不能走入八脈。所以脊背正中之督脈依然不通，而偏向十二經之一邊，感覺熱氣上攻。再者靜坐蓄養之炁，往往布散全身，如無一定手段使之會聚，如何能有力量去開八脈。丹書有云；“鼎內若無真種子，猶將水火煮空鐺。”這裡所言用功月餘，假使用功時間再長一些，僅憑意念導引之法，即令有氣領入任督，乃屬意識搬運之後天氣，最多達到皮下氣通而已，決非丹田所用之任督周天，焉為真通乎？
79.問：靜功之中身體自動，對於人身是否有好處？有時身體想動，細心一點也能及時控制下來，請問究竟是控制好還是放縱好？有時身體想動，感到力量很大，甚至都要會跳起來，這是好現象還是壞現象？
答：在中華古代修煉家的著作上面，只是講到身體內部會發生炁機震動的景象，從來沒有主張身體外部的自動。中華道家也有太極之類的內家拳法，屬於動功，但這與靜坐自動是兩碼事。外部自動的結果，只會出現身體緊張，而且擾亂內部自然炁機，故為道家修煉所一貫反對。此時如能控制，才可進一步放鬆身體，靜養身體內部炁機。所以不可聽任身體自動，而以身靜為上。如果身體自動，甚至想要跳將起來，那就是發展嚴重，快要走火入魔了，更不是好的現象。必須趕緊控制，否則容易發生意外的情況。中華道家修煉是從不自然走向自然，從必然王國走入自由王國，故不可任其自動。
80.問：大家同樣做靜功，為何有的動，有的不動？
答：因為每個人素質不同的緣故，所以因人而異。比如用同樣的藥物，治療一樣的疾病，每個人獲得的療效，也不會完全相同，也是這個道理。
81.問：塵俗生活對於修煉是否影響？學道是否一定要斷絕塵俗、超脫凡世？
答：這是一個較為普遍的問題，很多做功的同志感到困惑。身處塵世之中，紛紛擾擾，自己不能完全自主，因而認為對於修煉會有影響。筆者所提倡的修真觀，是一種廣義的修道概念，就是要在塵世中磨練自己，借假修真，方才合乎“無在無不在”的大道本色。須知修道之事，並非一定要在清靜環境進行。古代修煉家曾云：“大隱隱於塵”，意謂真正的大修行人，隱於塵世，和光同塵，方為真修。對於一般學道修煉的人來說，沒有必要表現出斷絕塵俗、超脫凡世的姿態，好像高出平常人一等，免得出現怪異，為周圍群眾所難以接受，反而給自己的修為造成魔障。須知道家向來反對怪異，因為“真人不露相”。我們所提倡的修道品格，當然不能等同於世俗，完全等同於世俗也不叫修煉，但是也不能出離於世俗。丹經云：“人心不死，道心不生。”即是說內在心地要保持道心，但是外表一定要合乎世俗，道家諺云：“道不離俗。”老子曰：和光同塵，湛兮若存。是為道家的應世精神之所在。所謂“和光同塵”，就是在外面要和世俗和平共處，同於塵凡；所謂“湛兮若存”，就是在裡面要合乎於大道，湛然獨存。如果僅僅外表合於塵俗，而內裡缺乏修功，就是十足的“酒肉和尚”；如果僅僅內裡合乎修煉，而外表古怪絕俗，就是十足的“道魔子”。因為生活在這個世俗世界之中，道家不是講看破紅塵，不是講四大皆空，不是講與世隔絕，不是講消極避世。躲藏深山，孤身守靜，恰恰是歷代道家高真所一貫反對的小乘法門。只有在凡塵中修，才能真正磨練自己的道心，俗話說“真金不怕火煉”，經得起火煉的才是真金，惟其如此，修至大成才有希望。同時，道家高度提倡的，是在世間立功立行，與世有功，方有資格成仙。“欲成天仙者，當立一千三百善。”乾隆皇帝頌揚丘處機真人的對聯即云：“萬古長春，不用餐霞求秘訣；一言止殺，始知濟世有奇功。”否則獨自成仙，又於世何益？所以學道的人，首先要明白這一道義，然後入手修煉，才會其樂陶陶。我們在當今社會，都有自己的工作和生活，如果完全從事入靜，實際上則不允許。弄得不好，可能造成修道障礙重重，而且影響工作和生活，這樣就違背了人生之自然，也不符合道家理念。因而應當妥善安排，以便兩不耽誤。
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