自然丹道解答59~62
59.問：靜坐用功，而體內之精終不能化炁，常有走失，請問年輕人應當如何用功？又與老年人有何不同？
答：欲使精化為炁，先要明白精與炁的相互關係。須知精與炁本是一物，炁為精之源，精為炁所化。未化精前為先天炁，炁既化後為後天精。炁所以化為精者，皆因後天情念之動，心火遂起，而先天炁化為後天精矣。欲使精化為炁，最易簡的方法就要使炁不化精；欲使炁不化精，須使心念不起，不墮後天，自可攝精歸源，這一點全仗性功之精純。而在年輕人，尤其容易做到，因其後天意識較少，童體無虧，容易保持先天真性(元神)，先天元神與先天元炁本為一物，“性住”則“炁自回”。而在老年人，尤其不易做到，因其後天意識較重，早已形成後天熟路，難以回復先天真性，先天元神與後天之精本非一事，欲返先天則難。當然二者並非絕對，因人而異，但就一般而言，年輕人在先天上佔有一定優勢。故此年輕人可以直接從練炁入手，而老年人就要從練精起步。年輕人練炁，其實就是煉炁化神之功，因年輕人精全炁旺，故須以神練炁，以炁養神；老年人練精，其實就是煉精化炁之功，因老年人精衰炁枯，故須練精補精，以精補炁。老年人補足精炁，才能與年輕人一樣起修。所以年輕人可以省略“煉精化炁”一步工程，較老年人修真為快。年輕人如果試圖按老年人的路子修為，反而自走彎路，練精不成，最易自傷命寶，可不悟哉！只有從性功下手，入得清靜，返還先天元性，性住炁回，自可保住先天之炁，而炁不化精，精自為炁，以炁化精，將不為而自成矣。此皆就功夫法則而言，其間分別甚為精微，若非實際印證，則不可擬議之。
60.問：每次走失，常在熟睡之時發生，採用念佛不起作用，應當如何避免？
答：初做功夫易患“道解”(走失)，這種情況前面已經有所談及。關於這一現象，有外因也有內因，推究其根本原因，還是在於心火未降。外在的因素，比如座下墊得太暖，睡覺被褥太厚，打坐盤腿過緊，用功意念太重等等，這些都易引起心火上衝；內在的因素，就是濁念未除，心火遂起，心腎不交，水火未濟之故。因為人身無非陰陽二炁，陰者屬水統於腎，陽者屬火統於心。欲使腎水不失，須使心火不升。降下心火，薰蒸腎水，水化為炁，炁自上升，而無走失之患，如此謂之陰陽相交，水火既濟。因此根本上應該做到心地清靜，以性練命。一般人諱於言此，卻又無法解決。試圖求助於身體外部的方式，未必能夠解決自身內部的問題。由此可見，性功在初步修持中的重要。然後才能以心攝炁，以炁養心，神炁合一，漸入內修之正軌。功夫深處，陽關自閉，永無漏泄，我命由我。
61.問：白日靜坐，已覺無念，為何熟睡之時還有走失？為何幾乎都在功夫進展之處發生？
答：白日已覺心靜，夜晚仍有走失，此乃練意不淨之故。就是說心中雖覺無有雜念，但是潛意識之中仍有濁念，未能完全掃除乾淨，自己不曾覺察。等到夜晚睡熟之中，雜念又起，偷偷點起心火，昏沉之中，心火上升，腎水下流，及至醒來，不可挽回矣。這就說明“真心清靜”是何其重要，道書中云：“掃除心界不遺塵。”一粒灰塵也不可落於心中，練意必須乾淨，則性光澄澈，永無昏沉走失之憂。俗云：“日日防火，夜夜防賊。”火者心中之火也，賊者心中之念也，亦合修真之理。但是又不可過於拘執，應當灑脫超越，心地坦蕩，胸懷開闊，自然無念，一塵不染。如果時時管制心念，不使滋生，反而成為一種思想負擔，套上了一層精神枷索。至於為何都在功夫有所進展之際發生，乃是功夫進步之時炁機壯旺，最易發動，衝起心火，難以保守。須知“道高一尺，魔高一丈。”生爾處即殺爾處也，得之在此，失之亦在此，《陰符經》云：“恩生於害，害生於恩”是也。故此功夫越是進步，越要注意用心護持，千萬不可麻痹大意，否則猶如逆水行舟，不進自退矣。
62.問：為何道家修煉對於精液如此重視？為何修煉家對於漏精認為損失很大？
答：道家對於精液並不重視，因為此乃後天濁質，有形有象，已無修煉價值。道家修煉所重者，乃是先天元精，即尚未化作精液之元炁。道家云：“生於何處，死於何處。”吾人由此而生，亦由此而死，此乃人之生死根本。這是人體生命的真正動力之所在，故為修煉之玄機。人體精液，亦由此元精所化，所以漏精之後，元炁亦隨之損失。而且修煉之人，已把全身精炁聚於一處，所以漏泄之後，損失很大。一般的人，周身精炁處於散漫狀態，偶然出現漏泄，還算無關緊要。有的修煉法門，就不主張意守丹田，而將真炁散佈於周身，這樣就不會一損俱損。但是一旦漏失，仍然損失元炁。對於修煉大丹來說，採藥烹煉，會聚丹田，這是必經的一條道路。所以修煉之人，十分注意固持自身命寶。這是修道的真正財富，不可不珍惜之。
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