辟谷的自然健康应具备良好的心境
良好的心境是自然健康的前题条件，自己能不能达到自然健康的境界，主要在于心境修习。心境就是心灵美好的个依托，将自己的心灵修习到像明月一样光明，洁白无瑕。心境呈现出来的是天高地阔，犹如蔚蓝的天空一样空旷无边，没有任何云彩，展现出广阔无艮空间。
心明心自静，感悟天底的宁静，聆听自然的新生，好似自己站在至高点上观大地苍生，自然变化之规律，其胸怀是多么的惬意。
心境虽然偶儿出现幻境，在天地场能中也能感觉到心灵的明镜，只要心如明镜，其景也就自然转换，明镜的正面也随心转动，即境转而心不转，让明镜始终不渝照住自己的心。
心随境转，无限的外境让心转动不息，只要心明意定，自然昏扰皆随风而去。
一面好的镜子，我们经常用它来鉴订物体影像，在使用中应镜与物相离，方能清澈映照，反映出物体的本原。
物体贴镜或尘封镜面，即使是明镜清影，亦难映照镜物。这就犹如我们身边人一样，长期生活在一起，靠近您未必知其他本性。
一个人的“心思”如果象明镜一样，拥有闪光的智慧、明辩事理，深悟大道，也须远离是非曲直，才能消除烦恼，如若执迷，所做事必然浑浑噩噩，没有明确的目标和方向。
明悟心灵就是一面镜子，“照山是山，照水是水；照山不是山，照水不是水的心境”。一切皆因尘世所染，让心境蒙上了不明的尘埃。
一个人的心念意境，如能“时时佛在心，事事心在佛，心心不离佛，佛佛不离心”这种心境修习，自然是性格开朗，神清心明，哪怕再不好的环境，都会呈现出美丽而惬意的意境。
做人处事心态要像水一样善良随和，与万物而不争先争强，处于任何时候看似绵软柔弱，内藏着浑宏的力量，克钢克强无所不胜。
心无邪思，意无邪念，即保持一颗平常自在心，心正则百邪不侵，自然身心健康一种心境的体现。
一个好的心灵，时时保持心中呈现出来的是正念，怀有一个好心灵，在任何地方，都能呈现出吉祥光明，幸福美满的阳光。
一个人心志若能守持于道，必能博古通今，大彻大悟；否则，即使透彻千经万卷，亦如镜花水月，空中楼阁，终不会如明镜一样知自己本我。
明镜见真，如果不悟其道，三心二意无定性，四处徘徊不专一，尽管法无定法，万法归宗；理无常理，顺应自然；道无常道，法于自然。有些人得其法不悟其道，最终也是达不到心明如镜的境界。
人心的散乱有三种：一是固守、二是浮动，三是昏沉。
固守是将自己错误的东西，坚守而顽固不化；浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、沉浮、动荡、放逸、无法安静浮动，每天无所事事涣散体力，不能以静态来处理问题；昏沉是懈怠、懒惰、昏睡、糊里糊涂空过时日……。
一个人身体的病倒好治疗，怕的是心病；有了心病，于行、住、坐、卧中都不得安宁，浑身不得自在，甚而吃不下，睡不着……
众生心病，拥有的人烦恼“失”；没有的人忧虑“得”，患得患失，却成忧愁。
懂得荣辱尊严，即使一身一无所有，心自然呈现出一无挂碍，没有得失的牵绊，没有物质的积累，心灵自然没有挂碍。这是圣者所有的境界，也是寻求自然健康的心境。
人们常言：“佛心看人，周遭遍地人人皆佛；鬼心看人，则处处都是狰狞的鬼影幢幢。”
所谓凡夫心，是有过去、现在、未来之分别心。
凡夫就是追求神秘莫测，所以心才会乱，因心乱才追求神秘色彩，这本身就是一种贪婪心境，怎能有高心境出现。
站在修心角度认为，众生心即是凡夫心，也是污染、有色彩的心，色彩抹净即现佛性。
心、佛、众生其实没有差别，佛也没有比我们多一只手多一只脚，所差别的只是佛心清澈无碍，真如自在；而凡夫心则有尘埃染着，世俗的尘埃一层一层的覆盖，让你看不清真实的面貌。佛心又像保险箱一样，保管住最贵重的东西不让它遗失；而凡夫心有如垃圾场，有害无益的放在心中积存一大堆，无法清理，使自己痛苦不已。
有人点灯求光明，其实真正的光明，在我们心里。佛前的灯不必刻意地去点，要紧的是点燃我们的心灯。
自然健康的心境，就是对心灵给予洗涤，让心时时呈现，又如神莠所言：“时时佛勤试，勿使染尘埃”的心灵境界。
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