心像是人性的本原
“天上天下，唯我独尊”是释迦牟尼对佛学众信徒说的一句话。这句话可以理解为天地之间唯其佛法最大，佛是为群体奉献，不仅体现出自我存在的价值而且从中获得为世所尊的真实自我，获得充实自信的人生。也可以理解为佛法在心中，“我”乃天地的精灵自然中的天使。
不能理解为“我”最大，或者迷失了自我没有了自我，而是“我”进入了空净的世界，即仿佛别的都不复存在的一种“虚无”大境界。
因为佛家里面没有谁是上帝的宠儿，一切众生皆平等，因而我们也可以把这句话理解为佛学对人性的基本假设。正确的解释应该是人在宇宙中是顶天立地的，每一个人都是自己的主宰决定着自己的命运。这种“人是自己命运的主人”能量的发挥，也是一种“信念力”的显示，它完全能够带动心力的发射。在这种“信念力”的作用下，人就能信心百倍，以积极健康的心理应对人生。这也是心像产生人的本原。
同样，佛学认为人人皆可成佛，这里“佛”的概念是指“觉悟者”或智慧的人，也就是指对宇宙人生有正确认识的人。
如同佛学的入门教义《地藏菩萨本愿经》里所揭示，人的心地就如同孕育无尽宝藏的大地，含藏着无量的智慧、无量的德能、无量的才艺。
“何其自性本来具足”“何其自性能生万法”，即人本身具有发展的无限可能性,人自身的发展是由自己主宰的。
具备了这种心性的人与世无争，总是处在恬然、空净和淡泊的心绪下，而且也相信自己有很高的能量和智慧，不会受到来自外界和各种复杂世界里的信息干扰，这种心理就是一种健康的状态。
不难看出，这些思想与人本主义心理学思想如出一辙。人本主义心理学的人性观认为人性天生是善的，并且以一种“正在成长”的状态存在，个体有能力进行自我指导，并且能自主地选择个体的存在方式。而这也是心理学中常用的方式，即通过心理调节把不健康的因素清理出来，最终让心理保持健康。而佛学之理，处处强调以人为本，以人心为本，把错综复杂的事理演变成有轮廓的目标，让心理“我”获得解放和自由，无牵无挂，心里明净。万事万物都放下了，不仅在外显意识上缓解心理压力，而且有助于在潜意识上消除心理压力，如此，还有什么可烦可恼可怒的？
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