转载：自在道人谈养生
原指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
养生学是一门涉及诸多学科的综合科学，它包括中华中医学、心理学、人居环境学、国学、道学、康复学、营养学、美学、物理学、化学、艺术、烹饪、运动学等等。
现代养生的涵义：
以中、西医学理论为指导，用健康科学的图文、音乐、行为、活动、药械、饮食等等，通过调节个人生活习惯、生活环境及心理状态，来调理身心，达到未病先防、不适消除、已病促愈、病后复原之保健目的。
中国文化的根柢全在道教，道教文化的活力在养生。天地之间，六合之内，一切生灵，无不好生而畏死，然而好生者多，养生者少，养生者多，长生着少。故生死事大，关键是怎样养生。
养生的真正意义在于养精、气、神。因为生命即是精气神的统一。养生的最高效果即是让精气神平衡，使人体脏腑保持旺盛的生理功能。上述的《黄帝内经》观点即是养精气神的方法。大体来说，养生的核心理念是顺应四时以养精气神。
“每一个人都是自己健康的第一责任人”，把维护健康的权利交给自己。
道家有五术，山、医、命、相、卜，也就是修行、医术、命理、相术和占卜，以术弘道。“得道之前，先修长生。要修长生，先祛其病。”自在道人系统传授中国道教养生修真的基本方法，言传身教，诸如怎样吃饭最养生、怎样才能拉抻筋骨、正确的呼气吸气吐纳方法、如何保持心情平和、怎样打坐、怎样和道门祖师同频共振、量子纠缠，达至人天同步、天人合一，人的生老病死规律，可以通过养德和修炼得以突破。让有限生命（肉体生命、本命）和无限生命（精神生命、本性）有机合和，使人体维持正常运转。
养德修真为正道，养生无德不圆满。“德化乾坤”，“德养浩然气”，充分说明养德是培养生发人体浩然正气的过程。
道教养生强调要做到有病早治、无病早防，适度运动健身强体。养生的目的是祛病，祛病才能延年。那种认为养生不需重视疾病的防治的观点是片面的、错误的。只有真正的做到防病治病同养生锻炼的有机结合，祛病延年、延缓衰老、健康长寿才能够真正地成为可能。
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