现代许多人生活在紧张忙碌的工作中，过大的压力，使好多青年才俊英年早逝，事业如日中天的人因过度劳累而猝死，这些应该引起我们的反思。在巨大的生存压力面前，在市场无情的竞争下，我们应该学会忙里偷闲，抽出时间来进行心理及身体的调理，学会养生之道，这才是明智之举。

在繁忙工作之余，如何放松自己？可以采用静坐之法。双目微闭，姿势坐正，全身放松，大脑空净，或观想着美丽的大草原，或者观想一个美丽的大花园。如果思想不能集中，也不要勉强，可以回想自己最快乐的事情，或者自己引导自己放松，从头到脚依次放松。

在心理平静的状态下，静坐时基础代谢相应下降，使体温有所下降，既能恢复体力，又能提高工作效率，还有健康长寿，保健养生之功效。

提到心理养生，一般人认为是心理有了问题，才开始进行心理养生，其实这是对心理养生的一种误解。我们通常所说的养生，不是一般人所留意的饮食口腹之养，而是人们很少注意的自我心理和情绪的调节。事实上，心性的平和以及良好道德习性的养成，远比用一些药物预防疾病有效。

《易经》中有一“颐”卦有关养生，它不仅谈形而下学的养生，也涉及形而上学的涵养，而非仅仅是人们想象的那种悠闲生活，而是心理静心，快乐，还能乐于助人。

我们再看《象传》对“颐”卦的解释，其云“君子以慎言语，节饮食。”俗话说：“病从口入，祸从口出，言多易失，少言少生麻烦。”大而言之会招致祸患，这也是从处世的阅历方面说的。

再从生理方面说，言语太多费口水，也容易伤神。何况慎言能免灾，则养生之意志在心中。倘若饮食节制，可防生病，这是消极意义上说的。从积极意义上讲，少饮食，有益于长寿。不信你看，生物界大凡生理代谢慢的，生活周期也相应较长。

饮食之“节”， 不仅是节饮食，还可进一步上升为节省生活食品，成为一种良好的品德。人是大自然中一员，不可暴殄天物，不能随便浪费大自然赐予我们的东西。如果一个人享受过度、完全透支，就会缩短寿命，或者给自己带来不必要的麻烦。

放松身心，可排除心理恐慌和扭曲，使身心处于平和状态。老子《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”知足常乐，能忍慎安；知足常乐，终身不辱，知耻不耻。”“甚爱必大费，多藏必厚亡”做人应坦荡，既怀律己之心，又修从业之德，如此身处不同的环境也会从容应事，智慧处理人情世故。遇事懂得权衡利弊，做得恰当好处，既可免灾避害，还会健康快乐。

中国古代有个盲人摸象的故事，大象对于盲人来说过于庞大，难以全面把握，大千世界对于人来讲也不可能全部尽知。对世界的一切要有个宽容、知止的心态。

庄子最推崇“知止”的境界，他说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”用有涯的生命，永远不可能穷尽无涯的学海；以有限的人生，也不可能经历所有荣誉和成功。就是要求我们不要给自己太多的压力，让心理趋于平衡状态，该放手时就放手，珍惜今天的生活。

我们应该用有限的生命，学做不可穷尽的学问，以有限的岁月做一番有益的事业，权利和荣誉最终是过往云烟，唯有心灵的安宁及心理的平衡，才是我们要的生活。