自然无为睡成仙的养生老祖
庄周梦蝶，祤祤而飞，其意甚乐。可是梦醒后转来，还以为自己是蝴蝶所化。就因为他胸中无事，逍遥洒脱，因此才有这个梦。
如今的人重视名利，上了床，千思万想，那得便睡？即是睡着也在浅睡状态，或有动静就忽然惊醒，或者根本睡不着。昏昏沉沉，以昼为夜，颠倒黑白；或因酒色过度，四肢困倦，；或因愁绪缠绕，心神浊乱。总是不得睡趣，得不到睡的乐境。而有个睡仙--陈抟。便是睡中得趣的。有诗为证：昏昏沉沉睡中天，无暑无寒也没年。彭祖寿经八百岁，不比陈抟一觉眠。
话说陈抟一觉睡了八百年，按陈抟寿止一百一拾八岁来说，没有一睡八百年的道理。只是说他睡的时候多，醒的时候少。他曾经两隐名山，四辞朝命，终身不近女色，不亲人事，所以步步清闲。他这睡法也是一门功夫，是仙家伏气之法，并不是他人所能学来的。话说陈抟先生，字图南，别号扶摇子，亳州真源人氏。生长五六岁时，还不会说话，人都叫他“哑孩儿”。
一天，他在水边玩耍，遇一妇人，身穿青色之衣，自称毛女，将陈抟抱去山中，饮以琼浆。陈抟便会说话，自觉心窍开爽。毛女将书一册，塞入他怀中，又赠诗曰：药苗不满笥，又更上危巅。回指归去路，相将入翠烟。
陈抟回到家中，忽然念出这四句诗来。父母大惊，问道：“这四句诗，谁教你的？”【仙风道骨，定有宿根。】陈抟把经过一说，就从怀中取出书来看时，乃是一本《周易》。陈抟当时就能读诵，并且能够知道八卦的大概意思。从此以后，阅览群书，只是这本《周易》，坐卧不离。他还喜欢读《黄庭》《老子》诸书，洒然有出世之志。
18岁的时候，父母双亡，陈抟就散尽家财，只留下一只石铛，到本县的隐山居住。梦见毛女传授炼形归气、炼气归神、炼神归虚的方法，于是陈抟就修炼这些方法，从来不入市。
梁、后唐的士大夫仰慕他的大名，如活神仙一般，想求见一面都很难。有直接来找他的，陈抟就侧卧身子，不与人见面。见他酣睡不起，来人摇头叹息而去。
后唐明宗皇帝长兴年间，听说了他的大名，御笔亲自下诏，一次又一次派遣官员前来招见。陈抟无可奈何又违不得圣旨，只得随使者到洛阳谒见皇帝，长揖不拜，满朝文武都大惊失色。
明帝全不嗔怪，亲自挽着他的手，赐坐于他，说道：“劳苦先生远来，朕今得睹清光，三生有幸。”
陈抟说：“山野村夫，自比朽木，无用于世，过蒙陛下采录，有负圣意，乞赐放归，以成全野性。”
明宗道：“既蒙先生不弃而来，朕正欲请教，岂可轻易放归？”陈抟不答应，竟然闭目睡着了。明宗叹道：“此高士也，朕不可以常礼相待。”于是送至礼贤宾馆，饮食供帐甚设。陈抟也不用，晚上只在蒲团上打坐。明宗屡次去礼贤馆，只是碰到他睡卧，不敢惊醒只好回去。明宗心知他是异人，愈加敬重，欲授他官职，陈抟哪里肯就。
丞相冯道上奏说：“臣听说七情之中没有大过爱欲的，六欲之中没有超过男女之事的。如今冬天雨雪正盛，陈抟独坐蒲团，必然寒冷。陛下差一使者，赐予陈抟一坛佳酿，选妙龄美女三名，前去与他饮酒作乐。他若饮酒，留下美女，何愁他不受官职！”
明宗听从了冯道的建议，从宫中选了年轻美丽的女子三名 又赐美酒一坛，遣内侍宣赐。内侍口传圣旨说“官家见天气奇冷，特赐美酒消遣；又赐美女与先生暖足，先生万勿推辞。”
只见陈抟欣然打开美酒，一饮而尽，送来美人也不推辞，内侍回宫复命，明宗龙颜大喜。次日，早朝完毕，明宗即差冯丞相亲诣礼贤馆，请陈抟入朝见驾。却说冯丞相领了圣旨，来到礼贤馆时，只见三个美女，闭在一间空室之中，已经不见了陈抟。
冯道问那三名美女道：“陈先生那里去了？”女子答道：“陈先生自饮了御酒，便向蒲团睡去。直到五更从醒。他说：‘劳你们辛苦一夜，无物相赠。’乃题诗一首，教回复天子。遂飘然而去，不知何往。”冯道只好回朝见驾，明宗取诗看之，诗曰：雪为肌体玉为腮，多谢君王送得来。处士不兴巫峡梦，空烦神女下阳台。
明宗读罢，叹息不已。差人四下寻访陈抟踪迹，直到隐山旧居，并无影迹，不在话下。
却说陈抟这一去，直走到钧州武当山。武当山一开始叫太岳山，又称太和山。因此山是真武大帝修道飞升之处，后人说此山非真武不足以当之，故改名武当山。陈抟来到武当山，隐于九石岩。忽然有一天，有五个白胡子老头，来求问《周易》八卦的含义。陈抟与之剖析微理，因见他们颜如红玉，亦问导养之方。五老告之以蛰法。
什么是蛰法呢？就是在寒冬时节，天气伏藏，犹如龟蛇等冬眠一类，皆蛰而不食。据说当初有一人床脚损坏，偶取一冬眠之龟垫床脚，数年后移床，其龟尚活，此乃服气所致。
陈抟得此蛰法，遂能辟谷。或一睡数月不起。若没有蛰法，睡梦中腹中饥饿，也要饿醒。陈抟中武当山住了二十多年，寿已七十多岁了。忽然一天 那五老又来了，对陈抟说道：“吾等五人，乃日月池中五龙也。此地非先生所栖，吾等受先生讲诲之益，当送先生一个好去处。”令陈抟闭目休开，五龙翼之而行。只觉两足滕空，耳边惟闻风雨之声。顷刻之间，脚跟着地，开眼看时，来到了西岳太华山上。
陈抟遂留居于此。太华山道士见他所居住的地方没有锅灶，心中甚是差异，就悄悄地观察 发现陈抟无有他事，只是酣然入睡。一天，陈抟下了九石岩，数月不归，道士疑心他住到别的地方去了。后于柴房中，忽见一物，近前一看 乃是陈抟。
还有一天，有个樵夫在山中割草，见山凹里一个尸骸，尘埃都有一寸了。樵夫心中可怜，想把这个尸体埋葬。提起来看时，却认得是陈抟。樵夫道：“好过陈抟先生，不知如何死在这里？”只见先生把腰一伸，睁开双眼，说道：“正睡得快活 何人搅醒我的美梦？”樵夫大笑。
华阴令王睦到华山求见先生，见光秃秃一片石头，无半间茅舍，乃问道“先生何至于此？”陈抟大笑，吟诗一首道：蓬山高处是吾宫，出即凌风跨晓风。台榭不将金锁闭，来时自有白云封。王睦要与他伐木建庵，先生固辞不要。这四句诗被周世宗知道了，召而见之，问国运长短。陈抟说出四句：好块木头，茂盛无赛。若要长久，添重宝盖。
世宗皇帝柴荣，木头茂盛，正合姓名。又有“长久”二字，以为是吉兆，却不知道赵太祖代周为帝，国号宋。“木”字添宝盖乃是“宋”字。宋朝国运长久。
唐末年间，契丹兵起，百姓纷纷避乱。先生在路上看见一妇人挑着两个孩子行路。陈抟见了说道：莫言皇帝少，皇帝上担挑。那两个孩子是谁？大的便是宋太祖赵匡胤，小的乃是太宗赵匡义，这个妇人便是杜太后。陈抟二十五六年以前，便已经认出了大宋朝的真命天子了。
一天，陈抟在长安世上游玩，又遇到赵匡胤兄弟还有赵普，三个人在酒肆里饮酒，陈抟见赵普坐于二赵之右，就上前把赵普推下去说道：“你不过是紫微垣边上的一颗小星儿，如何敢占上位？”
赵匡胤对陈抟老祖说的话感到奇怪。别人说：“这是白云先生陈抟。”赵匡胤就问前程的事。陈抟说：“你弟兄两个的星，比他大多了。”赵匡胤自此颇为自负。后来得了天下，屡次差人取陈抟入朝，陈抟不肯。
后来太祖亲自手诏催促，陈抟向使者说道：“创业之君，必须尊崇体貌，以示天下。我等山野废人，入见天子，若下拜，则违吾性；若不拜，则亵其体。是以不敢奉诏。”于是在赵匡胤诏书的尾部，写下：九重天诏，休教丹凤衔来；一片野心，已被白云留住。
太祖去世后，太宗继位，念在酒肆之旧，召与相见，说不用以君臣之礼。陈抟见诏，乃服华阳巾，布袍草履，来到东京汴梁，见太宗于便殿，只是长揖。当时，太宗正在用兵征伐河东，遣人问先生胜负消息。先生在使者手里写了一个“休”字。太宗见之不乐。因军马已发，只能这样了。再遣人去问时，见他已经睡过去了，这一睡就是三个月。河东征讨果然无功而返。太宗正当嗟叹，忽见陈抟道冠而来。太宗颇为惊异。陈抟道：“老夫今日还山，特来辞行。”太宗闻听，若有所失，欲加陈抟帝师之号，陈抟固辞求去。又道：“二十年之后，老夫再来侯见圣颜。”
二十年后，太宗皇帝掌管二十年的乾坤，还不曾经立太子。长子楚王元佐，因九月九日，不曾预得御宴，纵火烧宫。太宗大怒，废为庶人。心爱第三子襄王元佩，未知他福分如何，口中不言，私下考虑：“惟有希夷先生陈抟最善相人，当初在酒肆中，就相定我兄弟二人当为皇帝，赵普为宰相。如今请他来一趟，决断此事便好。”此念一起，还没放下。
忽听内侍来报：“有太华山处士陈抟来见。”太宗大惊，即时宣进，问道：“先生此来何意？”陈抟答道：“老夫知陛下心中有疑，特来决之。”太宗大笑道：“朕刚要请先生来决断，先生即来了。朕东宫未定，有襄王王侃 宽仁慈爱，有帝王之度，但不知福分如何，麻烦先生去襄府一看。”
陈抟领命，到襄王府门接着便回。听宗问道：“先生怎么这么快就回来了？”陈抟说：“已经看过了，襄王府门前奉差奔走之人 都有将相之夫，何必见襄王呢？”太宗于是决定，即日宣诏，立襄王为太子，就是后来的真宗皇帝。陈抟在京师住了一个月，忽然辞去，仍归九石岩。
当时，有门人穆伯长、种放等百余人，皆筑室于华山之下，朝夕听讲惟有五龙蛰法，先生未尝授人。忽一天，陈抟遣门人于高岩之上造一石室，陈抟同门人前往观看。往下看云烟如翠。陈抟指着说道：“此毛女所谓‘相将入翠烟也，我将归于此。”
说罢，屈膝而坐，让门人离去，右手支颐，闭目而逝，年寿118岁。
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