自然丹道中的胎息法
人身中有三个阴阳相交之处：第一个是双眼相交。左目属阳，右目属阴。使二目对视，就产 生神光。神光照视气穴，就化阴生阳，如同天上的太阳，照射地上生长万物一样，没有它则 万物不生。
第二个是心肾相交。心神属阳中阴，肾气属阴中阳。使心肾相交，就产生精气， 化生津液，灌溉五脏，功能就强。
第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳，天气属阳中 之阴。使二气相交，就产生内丹，化全身之阴，变为纯阳体，百疴不生，这三个相交，都是 以真意为引。就是用一心不二的意念，引导阴阳交合。练胎息的产生，必须经过三个相交， 生出内气，才能形成胎息状态。没有内气则胎息不生。
一、双眼相交练法：入坐之后，紧闭口唇，舌顶上腭，双目相交对视正中，鼻梁根处的 外光，把心意定在双目中心。观光不可用意力，而是轻松自如地看，观到双目中心发胀，或 觉模糊不清时，才是阴阳二气集中的景象。再闭目按眼眶周围转眼珠，把阴阳二气聚成圆形。 左升右降转 36 周。为巩固阳气，再睁眼左降右升转 24 周，退化阴气。转完之后，闭目内视 祖窍穴中圆形。内视 5 分钟，觉口中津液满足时，就用二目交集的光，照送津液，降入脐下 气穴中，目光随着照视气穴，观穴中虚空境界。吸气时用意达到气穴，呼气任其自然，意念 始终守在丹田中，做到一丝杂念不起。这样练功，经过 3 个月，才能感觉双目中心含有小气 珠，就是神光产生。只觉有圆形，不显光明，只达到这种境界，练功人还必须有耐心和毅力。 功中如觉有阳物勃举时，是精气冲功的“产药”信号。练功人要辨别清浊采炼。没有一丝杂 念的阳举，采炼出口水，咽入气穴封存运化，是炼丹的真清原料。在梦中和有杂念的阳举， 采炼出的口水，咽入胃中，滋润五脏，补充体亏。无论什么样的阳举，都要采炼，但必须分 清咽入地方。如果不加采炼，消耗于体外，则神光不易出现。采炼的方法：阳物虽举但仍疲 软，是微阳（小药）过嫩，不宜采取。可用神光协同真意由阳物动处，引回气穴，照视穴中 虚空境界。这种过程，要循环多次。微阳经过多次积累，就达到阳物举而挺胀，小药不老不 嫩的阶段，这时应立即采取烹炼。用意将它由动处采回丹田，略停；然后吸气用意引导精气， 从丹田直接运向尾阎，沿督脉上升到脑部稍停；呼气从脑下降到丹田，为一圆周，这样周而 复始转动，不计其数。至觉阳物缩小即止。口中生出津液，变仰鼻开目引天上清气入口，咽 送到气穴，这就是把精气采归到丹田中。如是练功 3 年，命基已固，神光出现，祖窍穴中， 经常含着小气珠。这是双目交媾，产生神光的景象。
二、心肾相交练法：每次静坐，把神光照视气穴，耳听于气穴，意守于气穴，调鼻息达 到气穴，使外来精气与神光相交，绵绵密密，存于丹田，心无一毫杂念起动，入于混沌状态， 忽然一动，元气显于丹田。这就是《入药镜》所说： “先天气，后天气，得之者，常以醉。 ” 经过后天鼻息引出先天元气来。元气出现，就是胎息的露象，在丹田中絪缊活泼，宛转悠扬， 觉丹田火暖，美在其中，畅于四肢，如痴如醉。元气大动时，用意向后一引，元气上升于脑， 停止片晌，口中化生津液，元气随口水降入下丹田。从此感觉鼻息似有似无，只觉元气后升 前降，上下往来，循环于虚无身中。这就是心肾相交的景象，也就是所谓“要得谷神长不死， 须从玄牝立根基” 。谷神是空谷之神，就是双目中心有神光的元神；玄牝是心肾中间的门户。 元气在虚无的心肾门户中，一上一下，一往一来地盘旋，才能使元神在此成立真胎息的根基。
三、内气与天气相交练法：通过心肾相交而至心肾之门的内气旋转，使鼻息练到不入不 出，就是外呼吸转化为内呼吸，返回人之未生在胞胎内的呼吸状态。每天每次练功，以胎息 为主。把神光勿忘勿助地定在玄妙呼吸中，一心不动，不许向身外游思，自然外感内应，觉 元气流于一身内外了。功夫到此，已得到天人合一之机了。在此境界中，口中来的金液吞咽 之时，必须先提摄会阴穴之气，沿后背上升于脑，急开目引天光入脑，凝视内外气；聚会片 刻，会同口液，意送到中田；存守一会儿，再转左升右降进阳 36 周，左降右升退阴 24 周，是卯酉周天。如是练功，元气一现，浩大至刚，充满全身，只觉清净恬淡，身在气中，元神 之光，悬于祖窍之上，照耀全身。这就练到中级胎息了。达到高度的内外气相交，古人叫做 “乾坤交媾” 。因摄会阴之气，从坤腹而来，吸乾天之气，会合脑中，所以叫乾坤相交。
四、高级胎息练法：入坐之后，把神光照视中田，使神入气中，气包神外。用这样的心 意，锻炼神气交媾，总得 2 年之久，练到没有一毫杂念起动，脉博不觉跳动，胎息停止运动， 定于虚空，只觉有神光，在祖窍间照耀，形成了入小定状态。静极生动，忽觉全身元气向中 田聚敛，现出一团真气，涵在绛宫。从此在行住坐卧中，时刻不守而自守地存着守中抱一功 夫。这一团气，就是绛宫之气，包住元神，天天感觉浑浑沦沦，如在母腹怀胎一样，随方就 圆，温养于中。在此功境中，有一天夜间，入坐练功，祖窍穴内出现跳动，不一会儿，遍体 全身跳动，如炒豆粒一样，爆炸不绝，在身上闹成一堆。忽然口中甘露下降，急用神光凝视 中田，转卯酉周天一遍，收存田中。这样功境，可连续两夜，才停止不动。又在静定之中， 忽见一轮明月，现于目前，即用神光视之；不一会儿，又有日光发现，与月光合在一块；急 用真意神光，凝聚收敛，用鼻一吸，会同口液，送入中田；就觉有一团气，后升前降，归入 中田，急行卯酉周天一遍，封炉收之。这种景象不是经常可见的。 在初级到中级胎息阶段，口液产生的功能，特别旺盛，淋淋如雨，咽不绝口，甘甜香味， 美快无比。八触在功外常有反应。眼角出粘液，鼻孔流浊涕，腿脚如火烧，搔痒难忍，走路 不爽。这些情况持续数年之久，都是入坐时消失，出坐后出现，证明这是阳盛就剪灭，阴盛 就显露的现象，并非偏差。
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