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自然丹道中的胎息法
来源:昕明健康中心 作者:健康爱好 发布日期:2019-04-28 点击次数:322

自然丹道中的胎息法

     人身中有三个阴阳相交之处:第一个是双眼相交。左目属阳,右目属阴。使二目对视,就产 生神光。神光照视气穴,就化阴生阳,如同天上的太阳,照射地上生长万物一样,没有它则 万物不生。

     第二个是心肾相交。心神属阳中阴,肾气属阴中阳。使心肾相交,就产生精气, 化生津液,灌溉五脏,功能就强。

    第三个是内气与天气相交。内气属阴中之阳,天气属阳中 之阴。使二气相交,就产生内丹,化全身之阴,变为纯阳体,百疴不生,这三个相交,都是 以真意为引。就是用一心不二的意念,引导阴阳交合。练胎息的产生,必须经过三个相交, 生出内气,才能形成胎息状态。没有内气则胎息不生。 

     一、双眼相交练法:入坐之后,紧闭口唇,舌顶上腭,双目相交对视正中,鼻梁根处的 外光,把心意定在双目中心。观光不可用意力,而是轻松自如地看,观到双目中心发胀,或 觉模糊不清时,才是阴阳二气集中的景象。再闭目按眼眶周围转眼珠,把阴阳二气聚成圆形。 左升右降转 36 周。为巩固阳气,再睁眼左降右升转 24 周,退化阴气。转完之后,闭目内视 祖窍穴中圆形。内视 5 分钟,觉口中津液满足时,就用二目交集的光,照送津液,降入脐下 气穴中,目光随着照视气穴,观穴中虚空境界。吸气时用意达到气穴,呼气任其自然,意念 始终守在丹田中,做到一丝杂念不起。这样练功,经过 3 个月,才能感觉双目中心含有小气 珠,就是神光产生。只觉有圆形,不显光明,只达到这种境界,练功人还必须有耐心和毅力。 功中如觉有阳物勃举时,是精气冲功的“产药”信号。练功人要辨别清浊采炼。没有一丝杂 念的阳举,采炼出口水,咽入气穴封存运化,是炼丹的真清原料。在梦中和有杂念的阳举, 采炼出的口水,咽入胃中,滋润五脏,补充体亏。无论什么样的阳举,都要采炼,但必须分 清咽入地方。如果不加采炼,消耗于体外,则神光不易出现。采炼的方法:阳物虽举但仍疲 软,是微阳(小药)过嫩,不宜采取。可用神光协同真意由阳物动处,引回气穴,照视穴中 虚空境界。这种过程,要循环多次。微阳经过多次积累,就达到阳物举而挺胀,小药不老不 嫩的阶段,这时应立即采取烹炼。用意将它由动处采回丹田,略停;然后吸气用意引导精气, 从丹田直接运向尾阎,沿督脉上升到脑部稍停;呼气从脑下降到丹田,为一圆周,这样周而 复始转动,不计其数。至觉阳物缩小即止。口中生出津液,变仰鼻开目引天上清气入口,咽 送到气穴,这就是把精气采归到丹田中。如是练功 3 年,命基已固,神光出现,祖窍穴中, 经常含着小气珠。这是双目交媾,产生神光的景象。

     二、心肾相交练法:每次静坐,把神光照视气穴,耳听于气穴,意守于气穴,调鼻息达 到气穴,使外来精气与神光相交,绵绵密密,存于丹田,心无一毫杂念起动,入于混沌状态, 忽然一动,元气显于丹田。这就是《入药镜》所说: “先天气,后天气,得之者,常以醉。 ” 经过后天鼻息引出先天元气来。元气出现,就是胎息的露象,在丹田中絪缊活泼,宛转悠扬, 觉丹田火暖,美在其中,畅于四肢,如痴如醉。元气大动时,用意向后一引,元气上升于脑, 停止片晌,口中化生津液,元气随口水降入下丹田。从此感觉鼻息似有似无,只觉元气后升 前降,上下往来,循环于虚无身中。这就是心肾相交的景象,也就是所谓“要得谷神长不死, 须从玄牝立根基” 。谷神是空谷之神,就是双目中心有神光的元神;玄牝是心肾中间的门户。 元气在虚无的心肾门户中,一上一下,一往一来地盘旋,才能使元神在此成立真胎息的根基。

    三、内气与天气相交练法:通过心肾相交而至心肾之门的内气旋转,使鼻息练到不入不 出,就是外呼吸转化为内呼吸,返回人之未生在胞胎内的呼吸状态。每天每次练功,以胎息 为主。把神光勿忘勿助地定在玄妙呼吸中,一心不动,不许向身外游思,自然外感内应,觉 元气流于一身内外了。功夫到此,已得到天人合一之机了。在此境界中,口中来的金液吞咽 之时,必须先提摄会阴穴之气,沿后背上升于脑,急开目引天光入脑,凝视内外气;聚会片 刻,会同口液,意送到中田;存守一会儿,再转左升右降进阳 36 周,左降右升退阴 24 周,是卯酉周天。如是练功,元气一现,浩大至刚,充满全身,只觉清净恬淡,身在气中,元神 之光,悬于祖窍之上,照耀全身。这就练到中级胎息了。达到高度的内外气相交,古人叫做 “乾坤交媾” 。因摄会阴之气,从坤腹而来,吸乾天之气,会合脑中,所以叫乾坤相交。 

    四、高级胎息练法:入坐之后,把神光照视中田,使神入气中,气包神外。用这样的心 意,锻炼神气交媾,总得 2 年之久,练到没有一毫杂念起动,脉博不觉跳动,胎息停止运动, 定于虚空,只觉有神光,在祖窍间照耀,形成了入小定状态。静极生动,忽觉全身元气向中 田聚敛,现出一团真气,涵在绛宫。从此在行住坐卧中,时刻不守而自守地存着守中抱一功 夫。这一团气,就是绛宫之气,包住元神,天天感觉浑浑沦沦,如在母腹怀胎一样,随方就 圆,温养于中。在此功境中,有一天夜间,入坐练功,祖窍穴内出现跳动,不一会儿,遍体 全身跳动,如炒豆粒一样,爆炸不绝,在身上闹成一堆。忽然口中甘露下降,急用神光凝视 中田,转卯酉周天一遍,收存田中。这样功境,可连续两夜,才停止不动。又在静定之中, 忽见一轮明月,现于目前,即用神光视之;不一会儿,又有日光发现,与月光合在一块;急 用真意神光,凝聚收敛,用鼻一吸,会同口液,送入中田;就觉有一团气,后升前降,归入 中田,急行卯酉周天一遍,封炉收之。这种景象不是经常可见的。 在初级到中级胎息阶段,口液产生的功能,特别旺盛,淋淋如雨,咽不绝口,甘甜香味, 美快无比。八触在功外常有反应。眼角出粘液,鼻孔流浊涕,腿脚如火烧,搔痒难忍,走路 不爽。这些情况持续数年之久,都是入坐时消失,出坐后出现,证明这是阳盛就剪灭,阴盛 就显露的现象,并非偏差




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