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道家胎息百日筑基
来源:昕明健康中心 作者:健康爱好 发布日期:2019-04-28 点击次数:213

道家胎息百日筑基

        1.含义 胎息功即修练胎息之功法,属练养内功,旨在达到体呼吸,使精、气、神合于丹田,产生玄 胎、真胎。丹鼎派师祖葛洪说: “练功莫过达于胎息,修仙之门亦如此。 ”胎息是练气的高级 境界,神入气中,气于神外,鼻吸微微,若有若无,人整个身体的毛孔随呼吸而息,会出现 身体发热、出汗等现象,使奇经八脉为之畅通,如胎儿在母腹之中,没有鼻呼吸,只有内气 之潜行一样,停止了十二经之运行,以身体之毛孔与外界交换氧气,进行到半眠和坐忘之境 界。胎息功既是筑基功又是高级功。葛洪师祖在《抱朴子释滞》中指出: “凡修行之人,须 要定息。息者,正也、安也,顺也,归也,伏也,宁也,静也?心定则气寂。气寂则神静, 神静则灵空,灵空则寂灭,寂灭则无事,无事则清静、清静则道生,道生则自然,自然则逍 遥。 “坚持练功,久而久之“行气或可以治百病。或可以入瘟疫,或可以禁蛇虎,或可以止 创血,或可以居水中,或可以行水上,或可以辟饥渴,或可以延年命,其大要者,胎息而已。 得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成。 ” 

       2.功法 (1)可采取坐、站、卧三式行功,以自然舒适为要。坐时上身中正,两脚平分平放,两手 自然相接成“心”形(即大手印之心形印),捂于小腹(或可盘坐);站时两脚平行与肩等宽, 两手自然下垂,自然站立;睡时可按习惯姿势,但最好平行仰卧、分腿、两手离开身体,屈 肘成弧,手心朝下。坐好、站好或睡好了以后,就不要再动了,全身放松,舌顶齿交,两眼 微闭,精神内守。 

       (2)从头到脚慢慢感觉着已在放松,要尽量放松,然后再由下向上一点点放松到头,细细感觉 一下是否放得很松,抛去杂念,平静心身,稳定情绪,心中暗示自己开始练习胎息功了,不 受外界干扰了,默念九遍“抛去杂念,天及归一”之口诀。 

       (3)慢慢呼吸,尽量均匀,要感觉到鼻息特别轻长.但又不要太过用力,等自己鼻息很缓慢 均匀之后,开始听自己的心跳之声,数其数至三百六,不能感觉到了三百六而必须是听到跳 了三百六十次,慢慢将意念移至肚脐,开始感觉肚脐之起伏,一起一伏为一次,直到三百六 十次,后再更静,要听到肚脐处之声音,如心脏跳动在肚脐处一样,静听其声,而忘记自己 呼吸,至听其声如鼓,静听其声,忘记一切。

      (4)在这个过程中,不论遇到任何干扰、一般不动,静按其步骤进行,至行功闭,而所有毛 孔均会出汗或全身燥热. 但亦无妨, 呼吸会越来越缓, 直至从肚脐一孔呼吸, 一般亦能见效。

       (5)反复进行几次,至呼吸完全均匀、最大限度地减少呼吸次数,减慢呼吸速度,使整个人 融于大气之中,吸之微微则带动毛孔,肚脐同时呼气,而废气基本只从毛孔中排出,到最后 鼻吸而不呼,靠身排即可,时间越长越好。

       (6)至将收功时,心里暗示自己、开始收功了,恢复正常了,默念“一气即入纳丹炉,胎儿 玄身存万古”九遍即可,慢慢恢复自然,呼吸逐渐转为正常,至正常后,慢睁双目,平视前 方,静视一会儿,神光回收于目,功毕,起立慢步行走一会儿即可。道之一字,通天彻地, 惊鬼骇神。得之者,骨可换,寿可永,病可却,体可健。失之者,如朝开暮落之花,晨生夕 死之草。是以古之明哲,孜孜以行善,殷殷以求道。富贵视若浮云,功名看成梦幻。道成德 备,虽贫犹乐。生于天地之间,必也行同天地。处乎风尘之间,必也超出风尘!




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