道家胎息百日筑基
1．含义 胎息功即修练胎息之功法，属练养内功，旨在达到体呼吸，使精、气、神合于丹田，产生玄 胎、真胎。丹鼎派师祖葛洪说： “练功莫过达于胎息，修仙之门亦如此。 ”胎息是练气的高级 境界，神入气中，气于神外，鼻吸微微，若有若无，人整个身体的毛孔随呼吸而息，会出现 身体发热、出汗等现象，使奇经八脉为之畅通，如胎儿在母腹之中，没有鼻呼吸，只有内气 之潜行一样，停止了十二经之运行，以身体之毛孔与外界交换氧气，进行到半眠和坐忘之境 界。胎息功既是筑基功又是高级功。葛洪师祖在《抱朴子释滞》中指出： “凡修行之人，须 要定息。息者，正也、安也，顺也，归也，伏也，宁也，静也?心定则气寂。气寂则神静， 神静则灵空，灵空则寂灭，寂灭则无事，无事则清静、清静则道生，道生则自然，自然则逍 遥。 “坚持练功，久而久之“行气或可以治百病。或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止 创血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟饥渴，或可以延年命，其大要者，胎息而已。 得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胞胎之中，则道成。 ”
2．功法 （1）可采取坐、站、卧三式行功，以自然舒适为要。坐时上身中正，两脚平分平放，两手 自然相接成“心”形(即大手印之心形印)，捂于小腹(或可盘坐)；站时两脚平行与肩等宽， 两手自然下垂，自然站立；睡时可按习惯姿势，但最好平行仰卧、分腿、两手离开身体，屈 肘成弧，手心朝下。坐好、站好或睡好了以后，就不要再动了，全身放松，舌顶齿交，两眼 微闭，精神内守。
(2)从头到脚慢慢感觉着已在放松，要尽量放松,然后再由下向上一点点放松到头，细细感觉 一下是否放得很松，抛去杂念，平静心身，稳定情绪，心中暗示自己开始练习胎息功了，不 受外界干扰了，默念九遍“抛去杂念，天及归一”之口诀。
(3)慢慢呼吸，尽量均匀，要感觉到鼻息特别轻长．但又不要太过用力，等自己鼻息很缓慢 均匀之后，开始听自己的心跳之声，数其数至三百六，不能感觉到了三百六而必须是听到跳 了三百六十次，慢慢将意念移至肚脐，开始感觉肚脐之起伏，一起一伏为一次，直到三百六 十次，后再更静，要听到肚脐处之声音，如心脏跳动在肚脐处一样，静听其声，而忘记自己 呼吸，至听其声如鼓，静听其声，忘记一切。
(4)在这个过程中，不论遇到任何干扰、一般不动，静按其步骤进行，至行功闭，而所有毛 孔均会出汗或全身燥热． 但亦无妨， 呼吸会越来越缓， 直至从肚脐一孔呼吸， 一般亦能见效。
(5)反复进行几次，至呼吸完全均匀、最大限度地减少呼吸次数，减慢呼吸速度，使整个人 融于大气之中，吸之微微则带动毛孔，肚脐同时呼气，而废气基本只从毛孔中排出，到最后 鼻吸而不呼，靠身排即可，时间越长越好。
(6)至将收功时，心里暗示自己、开始收功了，恢复正常了，默念“一气即入纳丹炉，胎儿 玄身存万古”九遍即可，慢慢恢复自然，呼吸逐渐转为正常，至正常后，慢睁双目，平视前 方，静视一会儿，神光回收于目，功毕，起立慢步行走一会儿即可。道之一字，通天彻地， 惊鬼骇神。得之者，骨可换，寿可永，病可却，体可健。失之者，如朝开暮落之花，晨生夕 死之草。是以古之明哲，孜孜以行善，殷殷以求道。富贵视若浮云，功名看成梦幻。道成德 备，虽贫犹乐。生于天地之间，必也行同天地。处乎风尘之间，必也超出风尘！
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